Avec l’abondance, tout est possible ; avec la rareté rien n’est certain.
Et ce à quoi le monde est confronté en ce moment, c’est une abondance de pénurie.
Des décrets sur le changement climatique à la limitation délibérée de l’offre de logements en passant par le bouclage de la place publique, du libre échange d’idées aux pénuries alimentaires et/ou aux modifications du régime alimentaire, en passant par la limitation de la disponibilité de l’énergie aux restrictions de santé personnelles et à la capacité même de faire les meilleurs choix pour soi-même, la rareté actuellement à la mode rend une chose très claire : la société mondiale devient plus confinée, plus enfermée, plus restreinte.
Et c’est le point. Et ce que le monde voit maintenant – en temps réel et à une vitesse fulgurante – est une modification intentionnelle de ce que signifie être un individu discret dans une société plus large.
L’abondance est le contraire de la rareté et elle s’accompagne non seulement de confort et d’un sentiment de certitude et de bien-être, mais aussi de la capacité de prendre des risques, de faire des choix, d’essayer – ou de penser – quelque chose de nouveau en sachant que son , les besoins essentiels sont satisfaits.
Pour utiliser une analogie avec le poker, si vous êtes debout pour la nuit, vous pouvez prendre un dépliant sur la chance d’obtenir cela directement à l’intérieur et de vraiment encaisser, et si votre carte ne sort pas, ce n’est pas grave.
En d’autres termes, l’abondance permet le choix, le risque, l’innovation, l’essor du nouveau.
La rareté non.
Une personne dans un état constant d’anxiété à l’idée de pouvoir subvenir à ses besoins fondamentaux n’est tout simplement pas capable de prendre un tel risque de peur de perdre ce qu’il lui reste, limitant ainsi ses options à des « choses sûres ».
Comme un toxicomane, ils sont obsédés par leur prochaine solution, pour répondre à leur besoin le plus impérieux et ne peuvent pas regarder au-delà d’un avenir qui pourrait impliquer d’autres options. Et lorsque ce besoin est satisfait, ils sont heureux, reconnaissants et calmes… jusqu’à la prochaine fois, et seulement jusqu’à la prochaine fois.
La simple survie devient le but de la vie quotidienne et on ne défiera jamais ces personnes et ces organisations qui vous empêchent à peine de tomber par-dessus bord ; en fait, vous devenez reconnaissant, vous devenez docile, vous ne vous demandez jamais et vous devenez prêt à vous emprisonner pour assurer votre existence continue.
D’où l’impossibilité que l’idée soit vantée par le Forum économique mondial et ses sbires de masterclass, et que vous ne posséderez rien et « soyez heureux ».
Ce sentiment actuel de pénurie n’est pas causé, comme il s’est produit de manière transitoire dans le passé, par une calamité aléatoire, mais par un effort intentionnel pour contrôler la société mondiale et les huit milliards d’individus qui la composent.
À dessein, les oligarques mondiaux utilisent la poigne de fer dans le gant de velours qu’est l’économie sociale ou la classe bienveillante ou la société civile ou le troisième secteur – quel que soit le nom qu’on lui donne – pour poursuivre leur objectif final de limiter l’individu en tout facettes de la vie.
(L’économie sociale, etc. est généralement définie comme ce groupe amorphe d’ »organismes de bienfaisance », d’organisations non gouvernementales, de groupes de réflexion, de fondations, de nouvelles philanthropies, d’ESG, de DEI, d’agences privées de services sociaux, d’agences intergouvernementales, etc. qui ont noms chauds et flous, mais se consacrent à fournir l’infrastructure permettant à l’élite mondiale de diriger le monde ; le WEF lui-même estime que 10 % de l’économie en Europe tombe déjà dans ce cauchemar nébuleux d’annulation naissante.)
Le contrôle – et le rationnement – des ressources et des droits fondamentaux est au cœur de l’effort de domestication de l’ensemble de la race humaine. Et d’assurer ce contrôle par une surveillance constante, volontaire (Siri, Alexa, etc.) ou obligatoire (caméras de rue).
Pour un exemple concret de ce processus en action, il ne faut pas chercher plus loin que la Californie. Le Golden State, comme il l’a été trop souvent ces derniers temps, peut être considéré comme un signe avant-coureur des horreurs à venir.
Des frais de logement élevés ? Vérifier. Une énergie peu fiable et chère ? Vérifier. Des limites à la liberté d’expression ? Vérifier. Régime oligarchique néo-féodal ? Vérifier. Des investissements massifs dans l’économie sociale ? Vérifier. Limitation des opportunités d’emploi et d’affaires ? Vérifier. Des écarts de richesse canyonesques ? Vérifier. Honte publique des rétrogrades perçus ? Vérifier. Rééducation politique forcée ? Vérifier. Un pouvoir gouvernemental global et de plus en plus centralisé ? Vérifier. Destruction d’espaces publics ? Vérifier. Des largesses occasionnelles du gouvernement ? Vérifier. Règle du parti unique ? Vérifier. Négligence délibérée des infrastructures et des services publics pour changer les comportements ? Vérifier.
Tous ces facteurs se conjuguent pour créer une dépendance, limiter les options et littéralement forcer les gens à rester chez eux (les confinements auto-imposés ont un certain sens si l’on doit enjamber des excréments humains sur le trottoir).
Et cette limitation publique devient une vision tunnel privée qui dégénère en une perte d’estime de soi, une destruction de la confiance en soi et une approche désespérée de la vie « laissez-moi tranquille et je ferai ce que vous dites ».
Par conséquent, l’assujettissement est complet.
Ce n’est qu’en refusant d’accepter la rareté imposée que la société peut à nouveau se gouverner comme un ensemble d’individus volontairement liés par l’empathie, le respect et une vision commune qui permet aux gens autant de liberté d’échouer – et de réussir – que possible.
PHOTO : Étagères à pain vides. Photo de Dan Keck. CC0 1.0 Universal (CC0 1.0) Dédicace au domaine public.
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